靈性詳說

人類不是很了解靈界，是因為受制於肉體，對於自然界、物質界的知識智慧所框限而造成，靈界與人界其實是不可分的，可以說，地球上的物質界像是浮在靈界中，而整個靈界可以穿透地球，地球事實上是靈界與物質界並存的世界，此種觀念對於沒有接觸靈學者，很難令他相信，也很難理解，因為人們已經習慣以肉眼所能見到的人世自然界、物質界來思考，沒有辦法將肉眼所不能見的靈界歸入存在事實。

事實上，靈界與人界是一個世界而不是兩個不同世界，靈界和人界有其相應的因素存在，也就是說，除了靈界不具物質的形相之外，人界所有的一切，靈界都存在著與之對應的東西，甚至還存在人界所沒有的。由於靈和人都生存在相異的部分中，所以就讓人覺得靈和人是完全不同的兩個世界。上古全真認為靈界和人界其實是同一個世界的相異部分，一般人則是以人的肉體死亡為界，來分劃這兩個相異的部分，上古全真則認為人界是靈界的終點，靈性本靈需靠人的肉體作為終點，無論是好是壞，這個終點就是在地球物質界，當修持到靈能提升、克己盡職時，靈性本靈可能此世超升解脫，回歸理天。

另一方面，假使修持到靈性偏頗、作惡多端時，靈性本靈也會遭受到懲處、斬除，靈性一旦消滅失去，此世肉體就只剩「一世本命」，直到物質界的肉體生命結束才終止旅程；不好不壞、平庸度日者，靈性生命則一直在宇宙的靈流中六道輪迴輾轉下去。

世間人由於不曉得靈界的存在，把死亡看得很嚴重，相對的也就非常重視肉體死亡後的儀式，對靈體而言，他們沒有分界線，因為整個世界都是靈界，地球上物質界不過是大靈界中一個存在物質而已，而整個地球則是沉浸在靈界當中的。

人本來就是由屬於靈界的靈，和屬於人界的肉體所組成的，人的本性、心中最內在層面、真正的智慧、理智、知性、讓人發自心底的思維等等，都是屬於「靈的領域」。肉體的眼耳舌鼻身的各種感覺，表面的感覺，則屬於「物質界的領域」。

人的肉體死亡時，靈就會回到原來的地方，必須將物質界的一切全部拋棄，而成為原本的靈，人在世時，會受到外在的框限，如道德、法律、禮儀，以及人的顧慮、習慣、計畫、工作、事業、家庭等一切束縛，但是在靈界，這一切全是多餘的，不必要的，因此在回歸於靈界時，還會有人世間的想法，久而久之，體會這些束縛的東西沒有了，本性的靈又回歸到真正的形相。

那麼，「靈性」是什麼？就是每個人都有的「本來面目」，不需外求，禪宗講照見本來面目，《心經》講五蘊皆空，《金剛經》說無一切相，而眾生因生世輪廻不得解脫，已經把本來的面目給障蔽住了，甚至壓根兒把它給忘了，不知就在靈知妙用的覺性上，反而到處去追尋、抓取，到頭來一場空，還是盲盲目目，沒有絲毫的進步，講白一些，就是人人本具清淨的「自性佛」，也就是本有的「靈智覺性」，即使因為累世因緣不同，其層次略有差別，但只要方法對了，都可以漸次提升而開顯出來，經過明師的導引修學漸有所成，實修實證，由靈應證，假身再與之配合無礙，智慧一開顯，習氣種子漸少，俗事外塵漸捨，日以繼夜，靈體合一後自可見清淨的本來面目，但這必須要親身實證才可體驗出其中的奧妙，不是用文字、言語可一語道斷的。

佛門講自性佛，都說他是清淨無染、不生不滅、不增不減、不垢不淨、具足空相妙智的本心與本性，但是，個個都在佛學名相中鑽研，自始至終有修證的沒幾個！可以明確說出「自性佛到底是什麼？」的更是寥寥無幾！其實，如果沒有靠正確的修持方式來讓「靈知的覺性」漸漸顯現，與假身肉體合一，達空相自性慧，您就永遠也找不到他，因為他不存在於佛書中，也不存在於所謂的靈地靈氣中，更不是您一直向外找尋就可求得的。

當您見到了自己的「本來面目」，凡塵俗世對您都不再產生困擾時，就是當下的解脫，心中的淨土極樂世界，也就浮現眼前，不只心解脫，身也解脫，身輕體安然，自在亦安在。當靈性智慧一起，事事皆無礙時，靈能依修持而提升，心性純淨，終有靈性歸天，復古歸源之時，此即是涅槃解脫，而非肉體死亡叫涅槃解脫，用文字來說明白一些，就是不再墮入六道輪廻生死中中永無出期，而是達真性以續法身慧命。